"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 6 апреля (24 марта)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святой Артемон, епископ Селевкийский.

в РПЦ святой именуется: святитель Артемий (Артемон), епископ Солунский (Селевкийский)

     Родился и получил воспитание в Селевкии. Апостол Павел, придя туда и увидев Артемона, еще больше укрепил его в вере Христовой и поставил епископом этого города. Артемон с любовью и ревностью управлял словесным Христовым стадом, был врачом человеческих душ и телес и преставился в вечность в глубокой старости.

(прим. - Ред.) В древних славянских святцах «Селевкийский» писалось как «Селеоукинский», из чего явилось «Селоунский». Впрочем, и в некоторых греческих памятниках святитель назван Солунским. Святитель Артемон (или Артемий) обозначался в месяцесловах или как Селевкийский, или как Солунский. Во 2-й половине ХVII века эти два наименования ошибочно отнесли к разным лицам.)

2. Преподобный Иаков Исповедник.

также именуется: преподобный Иа́ков Катанский (Сицилийский)

     Пострадал за иконы от рук царя Льва Армянина. Был монахом и собратом Студийского монастыря. Когда великий Феодор Студит томился в заточении, сего Иакова предали жестоким истязаниям, чтобы отрекся он от иконопочитания. Но он пребыл стойким и верным Православию до конца. Избитым и измученным вернули его в монастырь, когда злой царь Лев люто окончил свою жизнь. В монастыре и скончался он от [последствий] тяжелых побоев и переселился в среду небесных граждан.

3. Священномученик Парфений, патриарх Цареградский.

не включён в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви

     Родом с острова Митилена. Долгое время был епископом Хиосским, после чего его избрали в патриархи. Поверив ложным доносам, что он якобы действовал в ущерб [их] государству, турки сначала принуждали его к принятию ислама, а когда он решительно это отверг, то повесили его [в 1657 году].

4. Воспоминание о чуде в Печерском монастыре.

     Два друга, Иоанн и Сергий, побратались пред иконой Пресвятой Богородицы в этом монастыре. Иоанн был человеком богатым и имел пятилетнего сына Захария. Разболелся Иоанн и перед смертью препоручил своего сына попечению Сергия, оставив последнему на хранение много серебра и золота, чтобы тот отдал его Захарию, когда отрок вырастет. Но когда Захарий пришел в возраст, Сергий не признался в том, что принимал нечто от умершего Иоанна. Тогда Захарий попросил его поклясться в своей невинности пред той же самой иконой Пресвятой Богородицы, перед которой братался он с его покойным отцом — и он [Захарий] ничего не будет от него требовать. Сергий согласился. Но когда, поклявшись, захотел он подойти и приложиться к иконе, какая-то сила стала его удерживать, не подпуская его к святыне. Тогда вдруг начал он одержимо кричать:
«Святые отцы, Антоний и Феодосий, не дайте этому немилостивому ангелу погубить меня!»

     Ибо, по Божию попущению, на него напал демон. После этого показал он все деньги, оставленные Иоанном. Но когда кошелек открыли, то нашли означенную сумму удвоенной. Это совершилось по Божию Промыслу. Взяв деньги, Захарий отдал их на монастырь, а сам постригся в нем в монахи, прожил долго, удостоился великих Божиих дарований и мирно переселился в вечность.

5. Преподобный Захария.

     Сын египтянина Кариона, оставившего жену и детей и принявшего иночество. Захарию отец взял к себе, так как мать не могла его прокормить. Хоть и был он моложе многих старцев в Скиту, однако сподобился благодатных даров, вящих, нежели многие маститые [иноки]. Чувствовал он, как от Божией благодати пылало всё его внутреннее существо. На вопрос святого Макария, кто настоящий монах, Захария ответил:

«Тот, кто непрестанно понуждает себя к заповедям Божиим».

     А на вопрос аввы Моисея, что значит быть монахом, Захария снял свою камилавку, растоптал ее ногами и сказал:

«Если человек не будет столь сокрушенным, то не сможет быть монахом!»

     Был Захария великим светочем среди монахов-пустынников и в молодом возрасте упокоился в Господе.

(прим. - Ред.) В этот день в РПЦ чествуются два святых с именем Захария:
преподобный Захарий монах и преподобный Захарий, постник Печерский, в Дальних пещерах.
Преподобный Захария монах за свое особое попечение о нищих и странниках был прозван "отверстым". В печатной Минее его память обозначена как "преподобного отца нашего Захарии" - отсюда ошибочное разделение в месяцеслове Захарии и преподобного Захарии монаха.
Отождествление преподобного Захарии Постника, Печерского, с сыном киевского жителя Иоанна - Захарием, отдавшим все свое наследство на украшение Печерского храма и постригшемся в обители, необоснованно. Иоанн перед смертью передал имущество на сохранение своему другу Сергию. Это было при игумене преподобном Никоне († 1088, память 23 марта), Захарии в то время было 5 лет. В 15 лет, то есть не позднее 1098 года, он потребовал свое имущество у Сергия, чтобы передать его в монастырь. Таким образом, преподобный Захария Постник, Печерский, жил приблизительно на 200 лет позднее.

6. Стихотворение

Господь наш возвестил однажды: «Что пользы человеку
Коли все блага мира приобретет он в этом веке?
Ведь не сегодня или завтра смерть к нему придет,
Богатство в сундуках его переживет.
И что тогда корона на голове его,
Когда оставить должен ее после всего?
Какая честь от золота ему и серебра,
Если трава взойдет из иссушенного ребра!
К чему шелка и жемчуг, вкус ястий дорогих?
Ведь солнце не узрит его уже в живых!
Коль повредит душе он — чем мир ему поможет? —
Лишь тело, без души, в отверстый гроб положат,
Душа же, как и тело, в тот самый час умрет:
И в вечную погибель отныне снизойдет;
Двух мертвецов тогда придется хоронить,
А там печаль пройдет — не век о них тужить.
Пусть сберегает душу, кто в разуме стоит», —
Так нам Отец небесный об этом говорит.
Душа — вот оно благо, достойное спасенья,
Всё прочее в миру подвластно тленью.
Ты, Господи Сладчайший, открыл нам Свою волю,
Подай же помощь нам и силу в сей юдоли.
О Боже, помоги сим, душам нашим грешным,
Чтоб не погибли в скорби безутешной,
Чтоб одолеть им гордость и надмение,
Достойной став всякого прощения.


7. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Некогда авва Даниил и авва Аммоний шли вместе по дороге. Авва Аммоний спросил:
«Когда, отче, доберемся мы до кельи?» (чтобы могли помолиться Богу).
Авва Даниил ответил:
«А кто у нас теперь отнимает Бога? И в келье - Бог, и вне кельи — Тот же Самый Бог».

     Этим поучаемся мы непрестанной молитве, размышлению о Боге и созерцанию Божия делания в нас и вокруг нас. Храм облегчает и усиливает молитву. Этому же неким образом способствуют закрытость [от мира] и уединение. Но кто не захочет молиться, того не свяжут ни храм, ни келья. Равно как и того, кто ощутил сладость молитвы, не отлучат от нее ни природа, ни путешествие.

8. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса, распятого на Кресте, а именно:
1) считая каплиЕго пречистой Крови и перечисляя мои грехи;
2) считая Его скорбные воздыхания и последовательно приводя на память глупые дни смеха моего.

9. Проповедь о верности в страданиях и о венце жизни

Откровение святого Иоанна Богослова
"Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть... Будь верен до смерти,и дам тебе венец жизни." (Откр. 2:10)

     Своими страданиями Господь облегчил наши страдания. Претерпел Он величайшие муки и вышел [из них] победителем - посему и может Он ободрять нас в наших малых страданиях. Он страдал и терпел за правду, мы же страдаем и терпим, неся кару за свои грехи. Посему вдвойне может Он от нас требовать, чтобы выстояли мы до конца, как выстоял Он, безгрешный. Ведь Ему никто из нас не помог и не облегчил мук и терпения, а Он, когда мы страдаем, стоит рядом с каждым из нас, облегчая нам наши беды и скорби. Потому-то и имеет Он полное право сказать любому страдальцу за Его имя:
«Не бойся!»

     Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть, — говорит Он, — потому что [и] Сам Я перенес все страдания и знаю их. Ни одного страдания Я не убоялся, но все их воспринял на Себя и все их, в конце концов, одолел. Одолел Я их, не отвергая их или убегая от них, но приняв их все на Себя добровольно и подъяв их все до конца. Так и ты прими на себя добровольно страдания, а Я вижу и знаю, сколько можешь ты понести и как долго.

     Если эти страдания будут продолжаться до самой смерти и даже причинят тебе смерть - и тогда не бойся:
"Я дам тебе венец жизни."

     Увенчаю тебя жизнью бессмертной, вечной, в которой царствую Я со Отцем и Животворящим Духом. Бог и послал тебя на землю не для того, чтобы жил ты себе в удовольствие, а чтобы подготовился к жизни бессмертной. Было бы великим горем и досадой, если бы твой Создатель не мог тебе дать жизнь лучшую, более продолжительную и светлую, нежели та, что проводишь ты на земле, ибо вся она отдает тлением и смертью и короче жизни воронов.

     О братья мои, вонмем слову Господню - и все страдания будут нам облегчены. Если удары мира сего кажутся нам теперь подобными твердым камням, то, когда послушаем мы Господа, они станут [для нас мягкими], как морская пена.

     Господи Победитель, научи нас Твоему долготерпению. И когда тают наши силы, простри нам руку Твою и поддержи нас. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru