"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 7 апреля (25 марта)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Благовещение Пресвятой Богородицы

     Когда Пресвятой Деве исполнилось одиннадцать лет пребывания и служения Пресвятой Девы при Иерусалимском храме и четырнадцать лет [со Дня ее] рождения; когда, следовательно, вступила Она в 15-й год Своей жизни, священники сообщили ей, что по закону Она больше не может оставаться при храме, но должна обручиться и вступить в брак. Но сколь великой неожиданностью для священников оказался ответ Пресвятой Девы о том, что посвятила Она Себя Богу и хочет пребывать Девой, не вступая в брак ни с кем до самой смерти!

     Тогда по Божию Промыслу и внушению, первосвященник Захария, отец святого Предтечи, по согласию с прочими священниками собрал 12 неженатых мужчин от племени Давидова, чтобы одному из них вручить Деву Марию для соблюдения Ее девства и для попечения о Ней. И была Она вручена престарелому Иосифу из Назарета, бывшему с Ней, к тому же, в родстве. В доме Иосифа Пресвятая Дева продолжила жить, как и в храме Соломоновом, проводя время в чтении Священного Писания, в молитвах, богомыслии, посте и рукоделии. Почти никогда не выходила Она из дома и не интересовалась светскими вещами и событиями. Вообще мало с кем разговаривала, никогда не отверзая уст без нарочитой нужды. В доме чаще всего общалась Она с двумя дочерьми Иосифа.

     Но когда исполнилось время, предвещенное пророком Даниилом, и когда Бог благоизволил исполнить Свое обетование изгнанному Адаму и пророкам, явился великий Архангел Гавриил Пресвятой Деве в одной из комнат, и причем, как это отмечают некоторые священные писатели, именно в ту минуту, когда держала Она открытой книгу пророка Исайи и размышляла о его знаменательном пророчестве:

"Се, Дева во чреве приимет и родит сына!"

     Явился Ей Гавриил в архангельском сиянии и сказал:

"Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!"

— [возвестив Ей] и всё прочее по порядку, о чем пишется в Евангелии божественного Луки. С этого архангельского благовестия и с сошествия Святого Духа на Пречистую Деву началось спасение людей и [воссозидание] (обновление) твари. Отсчет хронике Нового Завета дал Архангел Гавриил словом:
"Радуйся!
— дабы тем самым обозначить, что Новый Завет ознаменует радость для людей и для всей созданной твари. Отсюда Благовещение считается сколь великим, столь же и радостным праздником.

2. Святые мученицы Пелагия, Феодосия и Дула.

В современный Месяцеслов Русской Православной Церкви мученицы не включены

     Эти три святые женщины пострадали за Господа. Пелагия и Феодосия после заточения в темницу и истязаний были вместе усечены мечом. А святая Дула, служанка, пострадала одна, скончавшись в Никомидии. Три белые розы, политые мученической кровью, пересадил Бог в Свой небесный сад.

3. Стихотворение

О дивное благовестие: радуйся, Пречистая,
Христа нам родившая! О радостная весть: радуйся, Девица,
Светлая Голубица!
Радуйся, Мария; радуйся, Благодатная,
Дверь златая! О Купина лучезарная, неопалимая,
Света нового Заря!
Гавриил глаголет и сам радостью сияет,
Благовестие вещает!
Благовестие сказует — небо всё внимает,
Твоя душа трепещет, обмирает!
Храму Ты служила, Богу Себя предала,
Сама храмом стала!

Радуйся, Пречистая, небесная Невеста,
Злат Престол, Царево место!
О радуйся, Кроткая — Кроткого Ты родишь,
Миру Возродителя!
Радуйся, Послушная — Сам Бог Тебя послушал,
Славой увенчал!
Радуйся, Умиленная — умиление стяжавшая,
Духом осиянная! Радуйся, ничего не имущая — и всех богатейшая,
Солнца светлейшая!
Испроси нам радость у Сына Твоего, Христа, О Дева Пречистая!

4. Рассуждение

     Спросили авву Афанасия:
«Как это Сын равен Отцу

Он ответил:
«Как два суть ока, но одно зрение».

     Ответ превосходен. Сообразуясь с ним, мы можем добавить:
«Как два суть уха, но один слух».

     То же самое относится и ко всем трем Божественным Ипостасям:
«Как три суть свечи, но один и тот же свет».

5. Созерцание

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Да созерцаю Пресвятую Деву Марию, а именно:
1) как смиренно, послушно и преданно 11 лет служила Она Богу в храме;
2) как смиренно, послушно и преданно служила Она Богу в Своей светлице в Назарете;
3) как смиренно, послушно и преданно приняла Она Божественное благовестие от Архангела Гавриила.

6. Проповедь о всемогуществе слова Божия

Евангелие от Луки
"У Бога не останется бессильным никакое слово." (Лк. 1:37)

     "И сказал Бог: да будет свет." И стал свет. Пока не сказал этого Бог, света не было. Нет вообще никого, кто знал бы, что такое свет, пока Бог не сказал и свет не начал существовать. Точно также: сказал Бог - и начали свое бытие и вода, и суша, и звездный небосвод, и растения, и животные, и, наконец, человек. Пока Бог не сказал, ничего из этого не было и нет никого, кроме Бога, кто знал бы, что всё это может существовать. Силой Своего слова Бог сотворил всё создавшееся на земле и на небе. Чего бы ни пожелал Бог, чтобы [это] было, и о чем бы ни сказал: да будет! — всё это обязательно придет в бытие и не может никоим образом не быть, ибо слово Божие неодолимо и созидательно. Сотворение мира - это великое чудо слова Божия.

     Сотворив всё сущее, Бог опять-таки словом Своим установил порядок и образ бытия, взаимоотношения и соподчинения всех тварей. И этот порядок и образ бытия - великое чудо слова Божия. Сверх того, существует порядок и образ бытия тварей как видимый и познаваемый нами, людьми, так и незримый и непостижимый. Согласно этому незримому и непостижимому порядку и образу бытия, который есть тайна во Святой Троице, происходили и происходят те явления, которые люди называют нарочитыми чудесами. Пример такого явления - безмужное зачатие Господа Иисуса Христа в утробе Пресвятой Девы Марии. Это представляется вторжением в видимый и познаваемый порядок вещей, но для порядка незримого и непостижимого никаким вторжением [это] не является.

     Рождение сие - воистину великое чудо; наверное - самое грандиозное, когда-либо открытое нам, смертным. Да и весь сотворенный мир - чудо, и весь видимый и познаваемый порядок - чудо; и всецелое это чудо обрело свое бытие словом Божиим, а, следовательно - точно так же, как и Господь зачался в девической утробе. И то, и это свершилось силой слова Божия. Посему чудный Гавриил и отвечает Пречистой на Ее вопрос, который задают [себе] все поколения:

"Как будет это?" (в серб. букв:. Как это может быть? — Пер.)?
Отвечает он Ей так:

"У Бога не останется бессильным никакое слово."

     О Господи Боже, Создатель наш, бессмертный и непреложный Чудотворец, вразуми наш разум, чтобы больше не сомневался он, а веровал, и наставь (в серб, букв.: вразуми. — Пер.) наш язык, чтобы больше не спрашивал он, а прославлял Тебя. Тебе слава и [по]хвала вовеки.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru