"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 10 апреля (28 марта)

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Преподобномученик Евстратий Печерский, в Ближних пещерах.

     Был весьма богат, но, согретый Христовой любовью, раздал всё свое имение Христа ради и принял постриг в Печерском монастыре. Когда половцы в 1097 году захватили Киев, то ограбили монастырь, порубили многих христиан и иноков, а Евстратия с еще несколькими [право]верными продали в рабство некоему еврею в город Корсунь. Еврей этот издевался над Христовой верой и заставлял христиан перейти в веру иудейскую. Видя, что нет у них другого выхода, все решили сами себя уморить голодом, но не отрекаться от правой веры. Евстратий ободрял христиан, принявших сие решение. И вот все они умерли от истощения: одни через три дня, другие через четыре, а некоторые — через неделю. Наученный посту, Евстратий один остался в живых и выдержал без пищи 14 дней. Разгневанный иудей, жалея о напрасно потраченных деньгах, которые выложил он за рабов, решить отомстить Евстратию тем, что пригвоздил его ко кресту. Но Евстратий и с креста благодарил Бога, а иудею предрек лютую и скорую смерть. Еврей, взбесившись от ярости, пронзил Евстратия копьем. Так сей святой Божий предал душу своему Спасителю. Его тело бросили в море, но оно выплыло, и от него как от тела мученика совершились великие чудеса. Вскоре после этого византийский император повелел сурово наказать всех иудеев в Корсуне за зло и пакости в отношении христиан. И тот мучитель был повешен на дереве, приняв воздаяние Иуды.

2. Преподобный Иларион Новый, исповедник.

     Был игуменом монастыря Пеликит близ Геллеспонта. Духом Божиим просиял, как солнце: исцелял болезни и изгонял бесов. В правление Льва Армянина иконоборцы воздвигли гонение на православных, в котором пострадал и сей Божий человек. Вместе со своими 40 монахами он был отправлен в заточение близ Ефеса и там в 754 году скончался и переселился в Царство Христово

3. Преподобный Исихий Иерусалимский.

в РПЦ святой чествуется в день празднования Собора всех преподобных отцов, в подвиге просиявших (дата переходящая - в 2018 году - 17 февраля)

     Пресвитер и глубокий богослов. Ученик святителя Григория Богослова, современник преподобного Евфимия Великого. Полезно прочитать его славный труд «О трезвении и молитве». Мирно упокоился около 434 года.

4. Святой мученик Боян, князь Болгарский.

     Был сыном Крутогона и внуком Грубоша. Исповедовал веру Христову, тогда как его брат Миломир был язычником. По приказу своего брата был обезглавлен за правую веру в 827 году.

5. Чудесное событие с Таксиотом, воином из Карфагена.

Не включён в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви

     Таксиот провел всю жизнь в тяжких грехах, но, в конечном итоге, покаялся, оставил военную службу и жил богоугодно. Выехав однажды со своей женой в собственное имение близ города, он впал в прелюбодеяние с женой своего батрака. Тотчас после этого его укусила змея, и он умер. Был мертв 6 часов, а потом встал [на ноги] и лишь на четвертый день начал говорить и рассказал, что кое-как прошел первые мытарства, пока не дошел до мытарства блуда. Там он ниспал в мрачное логово демонов, откуда был выведен поручительством одного Ангела и вновь возвращен в тело для покаяния в своем последнем грехе. И каялся он 40 дней, переходя от храма к храму и ударяя головой о двери и пороги. Всё [это время] плакал он, рассказывая о страшных мучениях, в которых пребывают грешники на том свете, и заклиная людей не грешить и принести покаяние в ранее соделанных преступлениях. На сороковой день [он] с радостью переселился в Царство милостивого Бога.

6. Стихотворение

Весь Карфаген однажды плачем огласился,
То воин Таксиот с того света явился.
Рыдая горько, он об ужасах вещал:
- О горе, братья, как жестоко я страдал!
Душа моя узрела бездну смрадную:
Там чудища, и грязь, и крики безотрадные!
Там плач без слез, без жалоб и стенания,
За шесть часов я ощутил века изгнания!
Да, жителем я был в суровой преисподней,
Но Ангел светлый к милости воззвал Господней,
И поручился за меня, и вызволил из плена,
Воздвиг оттуда, спустив близ Карфагена.
И повелел мне снова обрестись во плоти тленной,
И покаянье принести в грехе моем последнем.
Когда увидел я свой труп смердящий -
Объял меня повторно ужас леденящий:
- О как войти мне паки в это брение,
В обитель гнусную греха и тления?!
И как вообще я мог в нем раньше пребывать,
Валяться в похотях, а душу убивать?!
О Ангел светлый, облегчи мое мучение:
Не загоняй меня обратно в это брение!
Но грозно светлый Ангел мне сказал:
— Ужели тела своего ты не узнал?
В нем ты грешил! В нем покаянье принеси!
Или сюда, или обратно в ад, а третьей нет стези!
Лишь ад он помянул - умолк я в содроганье;
Отпущено мне сорок дней на покаянье
- Вам в наставление и в назиданье.
- Покайтесь, братья, и отриньте дремоту!
- Возненавидьте блуд и всякую нечистоту!
- Покайтесь: ведь грехи вас в ад низводят;
- Там покаянья нет, его там люди не находят!
- Се воин Таксиот вещает вам, что видел доле:
- «О бездна смрада, там душа моя лишилась воли!»

7. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Рассказывая о некоем прекрасном 20-летнем юноше по имени Георгий, как, несмотря на красоту и юность, живя среди суетного мира, познал он путь спасения и просветился духовной мудростью, преподобный Симеон Новый Богослов заключает [повествование] следующими словами:

«Понимаете ли вы, что ни молодость не мешает, ни старость не приносит пользы, если человек не имеет разума и страха Божия

     Чем помешала молодость апостолу Иоанну уверовать во Владыку Христа? И какую пользу принес почтенный возраст старцам иудейским, если умом они были слепы и в своей слепоте осудили Сына Божия на смерть? Никакой. Нисколько не мешают молодые годы юношам и в наши дни подарить Христу веру и любовь; ведь по любви Он их и сотворил. И ничуть не на пользу старцам наших дней их седина, если душа у них отравлена злобой и ненавистью ко Христу. Юное и старое тело суть не что иное, как новое и ветхое облачение души. И то, и другое облачение может покрывать как здоровую, так и больную душу. Наша же цель - душа здоровая и чистая.

8. Созерцание

     Да созерцаю Господа Иисуса в смерти, а именно:
1) как вся тварь поколебалась, когда испустил Он дух; словно протестовала она против преступного человеческого рода;
2) как затряслась земля, померкло солнце, расселись камни, разорвалась церковная завеса, отверзлись гробы.

9. Проповедь о том, как ужаснулась природа, увидев смерть Господа

толкование на Евангелие от Матфея
"И земля потряслась; и камни расселись" (Мф. 27, 51)

     О, какая страшная укоризна людям! [Ведь] даже мертвая природа познала Того, Кого люди не могли познать. Вся бессловесная тварь поколебалась и принялась по-своему, своим языком, протестовать.
Бессловесная земля потряслась - вот ее язык.
Камни расселись - вот их язык.
Солнце удержало свой свет - вот его язык.

     Каждая тварь негодует по-своему. Ведь каждая тварь покорна [Богу], как некогда Адаму в раю. Каждая тварь узнаёт Его, как Адама в раю. Как [свершилось] то, что бессловесные твари узнали Его и выразили Ему свое послушание, этого мы не знаем. Это некое внутреннее чувство тварей, присущее им от слова Божия, которым они сотворены. И это чувство бессловеных тварей стоит больше, нежели человеческий разум, помраченный грехом. Из всего сущего наиболее слеп помраченный грехом разум человеческий. Ибо не только не видит он того, для чего сотворен зрячим, но усматривает и противное бытию, противное Богу, противное истине. Это градусы прогрессирующей слепоты, это цифры ниже нуля. Это человек, ставший ниже [бессловесной] твари. Ибо в то время как Божий священники в Иерусалиме не познали своего Бога, Его познали бури и ветры, растения и животные, моря и реки, земля и камни, звезды и солнце, да и сами демоны. О какой стыд для людей!

     Потряслась земля, расселись камни и помрачилось солнце - сколь от гнева, столько же и от горя и траура. Вся природа восскорбела при виде мучений Сына Божия, коим радовались иерусалимские священники. И протест, и скорбь, и - страх. Вся тварь устрашилась смерти Того, Кто громогласно повелел ей восстать из ничего и радоваться бытию. Словно хотела она сказать: с кем я теперь остаюсь и кто будет меня поддерживать, если Вседержитель испустил дух?

     О братья, устыдимся этого протеста, этой скорби и этого страха бессловесной твари! И с покаянием воззовем ко Господу Победителю: прости нас, милосердный Господи, прости, ибо поистине, когда грешим мы и оскорбляем Тебя, не ведаем, что творим. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru