"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 17 (4) июня

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святитель Митрофан, патриарх Константинопольский.

     Его отец, Дометий, брат римского императора Прова, будучи христианином, во время гонений на христиан удалился из Рима и прибыл в Византию. Епископ Византийский Тит рукоположил его во пресвитера. По смерти Тита Дометий стал епископом Византийским. По смерти Дометия епископскую кафедру занял его старший сын Пров, а по кончине сего последнего на кафедру был возведен Митрофан. Царь Константин, впервые увидев Митрофана, полюбил его, как отца. Во время Первого Вселенского Собора Митрофан был уже 117-летним старцем. Не имея сил самостоятельно участвовать в деяниях Собора, он назначил своего хорепископа Александра своим заместителем. Царь исходатайствовал ему от Собора звание Патриарха. Так стал он первым Патриархом Константинопольским. Кроме того, царь призвал всех Отцов Собора посетить больного и престарелого архипастыря. Когда царь спросил, кого хочет он видеть своим преемником на патриаршей кафедре, Митрофан назвал Александра. Затем он сказал Александру Александрийскому:
«О брат, преизрядна преемника оставишь ты [после себя]!»
И, взяв за руку архидиакона Афанасия, будущего Афанасия Великого, Патриарха Александрийского, он похвалил его перед всеми. После сего предсказания Митрофан со всеми простился и спустя 10 дней предал душу Богу. Было это в 325 году.

2. Святой мученик Конкордий.

святой также именуется: мученик Конкордий Тусский, Италийский, Римский

     Был изрядным постником и чудотворцем [еще] при жизни на земле. В правление императора Антонина он был схвачен за веру во Христа. После мучений и темницы его подвели к каменному идолу Дию для совершения поклонения. Конкордий плюнул на идола и за это был немедленно обезглавлен.

3. Святые мученики Фронтасий, Северин, Севериан и Силан.

     Были мучимы в Галлии в правление императора Клавдия (41-54). Когда им отрубили головы, они поднялись на ноги, взяли свои головы в руки, перешли через реку Иль и дошли до церкви Пресвятой Богородицы, в которой молился Богу епископ Фронтон. Войдя в храм, они положили свои головы к ногам епископа, а сами легли, скрестив руки на груди. Там они были с честью похоронены. На их погребении слышалось пение невидимых ангельских воинств.

4. Преподобный Зосима, епископ Вавилона Египетского.

     Подвизался на Синайской горе. Прибыв по делам в Александрию, [он] принял от блаженного патриарха Аполлинария рукоположение во епископа Вавилонского. Был изрядным пастырем Христова стада. Но почувствовав старость и утомление, опять удалился на Синай, где предал свою душу Богу и восприял венец славы в сонме великих иерархов. Жил и скончался в VI веке.

5. Священномученик Астий, епископ Диррахийский (Драчский).

     Пострадал в царствование Траяна. Сначала его били свинцовыми прутьями, а затем совлекли с него одежду и нагим распяли на древе. Его нагое тело было намазано медом, чтобы кусали его осы и шершни. В величайших мучениях святитель Астий, прославляя Бога, испустил дух и восприял два венца: и как мученик, и как иерарх.

6. Праведные Марфа и Мария Вифанские, сестры Лазаря Четверодневного, мироносицы.

в этот день святые чествуются в Элладской (Греческой) Православной Церкви, в РПЦ память святых отмечается в неделю (воскресенье) 3-ю после Пасхи (переходящий праздник) жен-мироносиц, в 2018 году - 22 апреля

     Сестры Лазаря. По Вознесении Господнем Лазарь отправился проповедовать Евангелие. В этом ему помогали и сестры. Место их кончины неизвестно.

7. Стихотворение

Гостеприимство — добродетель, Богом учрежденная,
Ею от века стоят небеса и вселенная.
Души щедролюбивые в рай она привела:
Там Авраам, Давид и славные их дела.
Сей Авраам предивный Ангелов смог приветить,
Давид же на зло Саула сподобился не ответить.
Гостеприимство ценно, если от сердца идет
И ни единой крупицы лжи в себе не несет.
Ветхий деньми, Авраама удостоивши посещенья,
Воздал ему после щедротами небесного благоволенья.
Когда же Потомок праотца Давида ходил по земле,
Такое же гостеприимство обрел Он в простом селе:
Мария с Марфой, Лазаревы сестры, приняли с честью
Христа — и сполна насладились Благою вестью.
Отверзли двери дома Царю предвечному,
За что сподобились в жизнь войти бесконечную.
За доброту воздал им Бог радостью воскресенья,
Когда их брата похитила смерть и воцарилось тленье.
Повсюду слух о чуде прошел мгновенно;
Кто верит истинно — в славе воскреснет непременно.
Способен каждый душу раскрыть для Бога
И у сердечного встретить Его порога.
Отвергнем ложь — и Христа пригласим в свой дом, —
И не окажемся без воздаянья на свете том:
Своей любовью всещедро Господь дарит,
С Мариею и Марфой в обители вечные нас вселит;
В сем мире мы гости за дивной трапезой Бога, —
Да не лишимся небесного сладостного чертога!


8. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Страшно - убить человека. Нет слова, которое описало бы весь ужас, охватывающий человекоубийцу. Когда человек готовится к убийству, то думает, что убить человека - всё равно что забить вола. Но когда совершит он свое преднамеренное злодеяние, то немедленно ощутит, что объявил войну небу и земле и стал изгнанным и отсеченным и от неба, и от земли. Убитый не дает ему покоя ни днем, ни ночью. [К] св[ятому] Зосиме пришел на Синай один известный разбойник и попросил у него иноческого пострига. Зосима облек его в иноческую рясу и послал в обитель преподобного Дорофея близ Газы, чтобы подвизался он там в киновии. Спустя 9 лет [тот] принявший иночество разбойник вернулся к нему и, протягивая ему рясу, попросил у него назад свою мирскую одежду. На вопрос, зачем он это делает, разбойник ответил, что 9 лет усердно молился он Богу, постился, бодрствовал и исполнял любое послушание; чувствует он, что многие его грехи прощены, но одно преступление мучает его непрестанно. Некогда убил он одно невинное дитя, и это дитя является ему днем и ночью с одним-единственным вопросом: «Зачем ты меня убил?» Оттого-то и решил он пойти и сдаться властям, чтобы те его казнили и таким образом заплатил бы он за кровь кровью. Облекшись в свои прежние одежды, он отправился в город Диосполь, где сознался в своем преступлении и был обезглавлен. Так своей кровью омыл он свой кровавый грех.

9. Созерцание

     Да созерцаю чудесное исцеление Гадаринских (Гергесинских) бесноватых (Мф. 8, 28-32), а именно:
1) как Господь изгнал из них бесов, и бесноватые стали мирными и кроткими;
2) как Господь стоит близ меня и ждет, чтобы позвал я Его помочь мне и очистить меня от всякого злого духа, возбуждающего меня против Бога и отлучающего от Бога.

10. Проповедь о надежде на Господа, а не на собственный разум.

толкование Книги Притчей Соломоновых


"Бу́ди упова́я всѣ́мъ се́рдцемъ на Бо́га, о твое́й же прему́дрости не возноси́ся:"
"Бyди ўповaz всёмъ се1рдцемъ на бг7а, њ твое1й же премyдрости не возноси1сz:"
"Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой."
(Притч. 3:5)

Если бы все горы двинулись на тебя, смог бы ты оттолкнуть их [своими] руками?
Нет, конечно.
А если бы мрак за мраком всех тайн неба и земли навалился на крохотную свечечку твоего разума, способен был бы твой разум их осветить?
Еще менее вероятно.

     Не опирайся же на собственный рассудок, ибо и в этой ничтожной вещи, которую ты именуешь разумом, большая часть не что иное, как мертвый пепел. Да не будет же твой разум для тебя основанием: ведь и он спрашивает, но не отвечает. О человек, не утверждай свои стопы на собственном рассудке, ибо это дорога, по которой бежит чернь: голодная и жаждущая, пестрая и любопытная толпа чувственных впечатлений.

     Надейся, о человек, на Господа всем сердцем твоим. У Него разум бесконечный и всепроницающий.

     "Мой разум, Моя же крепость [в серб. букв:, сила. — Пер.]", — говорит Господь (Притч. 8, 14). Он провидит стези, по которым течет твоя кровь, и все распутья, по которым скитаются твои мысли. С состраданием и любовью предлагает Он тебе Себя в проводники, а ты уповаешь на свой помраченный и никчемный разум! Но где был твой разум прежде твоего рождения? И где находился он тогда, когда твое тело получало очертания, когда твое сердце начало кипеть кровью, когда твои глаза обрели способность открываться, когда из твоей гортани вырвался голос? По чьему разуму всё свершалось, пока твой собственный рассудок спал, точно уголь в шахте? Да и с той поры, когда твой разум пробудился, можешь ли ты исчислить все превратности, в которые он тебя вверг, все виды лжи, в которых он тебя запутал, все опасности, которые он не предусмотрел?

     О брат мой, надейся всем сердцем твоим только на Господа! Бессчетное число раз избавлял Он тебя от твоего же собственного разума, от его обольщений и фальши, от пропастей, к которым он тебя толкал. Что слепой пред зрячим, то твой разум пред разумом Божиим. Надейся же на Вожатого, о слепец. Всем сердцем своим уповай, брат, только на Господа.

     О Господи, всевидящий, вечный и непогрешимый Разум, широчайший космоса и светлейший солнца, избавляй нас и впредь от заблуждений нашего рассудка. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru