"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 19 (6) апреля

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святой Евтихий, патриарх Цареградский.

в РПЦ именуется: святитель Евтихий, архиепископ Константинопольский

     Родился во Фригии, в благочестивой семье. Отец его был офицером. Однажды еще ребенком Евтихий играл со своими сверстниками. Забава их состояла в том, что каждый [из Них] писал свое имя на скале и рядом с именем - тот чин, который, по догадке, он и получит в жизни. Когда подошла очередь Евтихия, он написал: Евтихий - патриарх! На 30-м году жизни стал он игуменом одного из амасийских монастырей. А когда ему перевалило за "сорок" [в серб. букв:, на сороковом году. - Ред.], амасийский митрополит послал его вместо себя на Пятый Вселенский Собор. На Соборе блистал он среди Отцов Церкви как светозарная звезда, выделяясь и своей образованностью, и благочестием. Когда разразились прмения о том, могут ли еретики после своей смерти быть предаваемы анафеме, он поддерживал мнение, что могут, ссылаясь на 3 Цар. 13, 1-8 и на 4 Цар. 23, 16. И весьма понравился императору Юстиниану и патриарху Мине. Император не раз спрашивал у него совета, а Мина (в то время уже очень больной) назначил его своим преемником и упросил царя утвердить это [самим] делом. Так это и свершилось. Двенадцать лет Святой Евтихий мирно управлял Церковью. Но после этого диавол воздвиг против него бурю. Буря эта затронула и самого императора Юстиниана. Прельстился царь и впал в монофизитскую ересь афтартодокетов (то есть нетленномнителей), ложно учивших, что Господь Иисус и прежде Воскресения имел плоть Божественную и нетленную, без ощущения голода, жажды и боли. Евтихий решительно восстал против этой ереси, за что Царь отправил его в ссылку, в его родной монастырь.Там Евтихий прожил 12 лет и 8 месяцев, явив себя великим чудотворцем: исцелял он людей от разных болезней, вознося за них молитву и помазуя их елеем. Юстиниан покаялся в своих заблуждениях и скончался. Ему наследовал Юстин, паки вернувший Евтихия на патриаршеский престол, на котором сей святитель пребыл до смерти, мирно окормляя Церковь Божию. На 70-м году жизни переселился он в Царство Владыки Христа, Которому верно и мужественно служил во все свои дни. Преставился святитель в 582 году.

2. Святые 120 мучеников, пострадавших в Персии.

в РПЦ именуются: мучеников 120 Персидских

     Персидский царь Сапор, ограбив византийские земли, увел в рабство 120 христиан. Тщетно принуждал он их отречься от Христа и поклониться огню. В конце концов сжег он их всех заживо. Среди этих мучеников и мучениц было и 9 девиц, посвятивших себя Богу. Все они благочестно пострадали в период с 344 по 347 год и переселились во дворы Царя Христа.

3. Стихотворение

Евтихий царю о Христе говорил:
Христос в мире плоть немощную носил,
И голод, и боли она ощущала;
И страсти, и скорби за всех нас подъяла.
Образ раба Царь славы понес,
Плоть ту, прославив, на небо вознес.
Как в призрачном теле слезам появиться?
С потом кровавым как духу молиться?
«Гладую! Жажду!» — глаголал Христос.
Ложный ты, царь, задаешь мне вопрос!
Голод Свой в мире Он не скрывает,
Пищу вкушает — и сыт ей бывает.
Жажду с креста возвестил всему свету,
Верь, царь, сему всеблагому Совету!
Царь наш великий, не слушай нечестия,
Паче же внемли словам благовестил!
Места в себе не давай сатане,
Не попирай веру в нашей стране!
Храмы ты строишь — се дело благое,
Но всуе лампады, коль масло плохое.
Христовы страдания — всех мук жесточайшие,
История движется вкруг креста величайшего.
Крест тот — честный, всецелебный и сильный,
Исток благодати могучий, обильный.
Христос на кресте пригвожден был телесно:
Кровь, пот и стон — а не сон бесполезный!


4. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Об одном древнем ораторе рассказывают, что и днем и ночью старался он совершенствоваться в своем деле проповеди. Некто заметил ему: «Демосфен не дает тебе быть первым оратором!» На что тот немедленно ответил: «Ни я ему, чтобы был [он] единственным!»

     Если не можешь ты быть перворазрядным святым, как, например, преподобный Антоний, то не опускай рук и не говори: «Ничего из меня не выйдет!» Но приложи труд, чтобы усугубить свой талант. "В доме Отца Моего обителей много", — сказал Господь. Если заслужишь ты поселиться хотя бы в малейшей из этих обителей, то будешь славнее и счастливее всех царей, когда-либо живших на земле. Каждый да сообразуется со своим талантом. Не станешь ты преподобным Антонием, но и один преподобный Антоний не займет всего Царства Божия.

5. Созерцание

     Да созерцаю Воскресение Господа Иисуса, а именно:
1) как не трескается камень, который привалили ко гробу и не ломается на нем печать;
2) как всесильный и кроткий Господь не повредил гроб при Своем Воскресении, как не повредил Он и девическую утробу при Своем рождении.

6. Проповедь о победе над последним врагом

толкование на послания апостола Павла
"Последний же враг истребится - смерть" (1 Кор. 15:26)

     Для человека первый враг - диавол, второй - грех, третий - смерть. Господь Иисус одолел всех этих троих неприятелей человеческого рода.
Своим уничижением победил Он гордого диавола,
Своей смертью победил грех,
а своим Воскресением победил смерть.

     Низложив всех противников, Он призывает [и] нас принять участие в Его славной победе. Не победить [зовет Он нас], а примкнуть к Победителю. Только Его сила побеждает, только Его оружие косит врагов. Нет у нас ни силы, ни оружия, а супостаты наши грозны. Но с Ним и при Нем мы делаемся сильнейшими себя и побеждаем.

     За какую цену предлагает Он нам Свою победу? За очень небольшую цену, братья мои; за очень небольшую цену предлагает он нам самую дорогую победу.

Смирить себя и покориться воле Божией - вот та цена, которую просит Он, чтобы победить диавола за нас [и вместо нас].
Умереть для себя, умереть плотским желаниям и страстям - вот цена, которую Он ожидает, чтобы одолеть грех за нас [и вместо нас].
Жить для Него, а не для себя, вселить Его в наши сердца - вот цена, которую предлагает Он, чтобы победить смерть за нас [и вместо нас]. [Сам] Он одолел всех врагов явно и совершенно, это же - цена, за которую вручает Он Свою победу каждому из нас. Апостол восклицает:

"Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом" (1 Кор. 15, 57)

     О воскресший Господи, осияй нас, укрепи и исцели Своею победой! Благодарные, воссылаем мы Тебе славу и [по]хвалу вовеки. Аминь.

Перейти в календарь


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru