"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 19 (6) апреля

В начало

Дата:
Праздник:

Неделя:
Пост:
День памяти святых:
Апостольские и Евангельские чтения дня:
"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника:
подписка на новости сайта - просто введите Ваш email:
на указанную почту поступит письмо для подтверждения подписки (проверяйте папку "спам" - письмо может попасть и туда)

богословские курсы ВКонтакте

Перейти в календарь

охридский пролог святитель Николай Сербский

1. Святой Евтихий, патриарх Цареградский.

в РПЦ именуется: святитель Евтихий, архиепископ Константинопольский

     Родился во Фригии, в благочестивой семье. Отец его был офицером. Однажды еще ребенком Евтихий играл со своими сверстниками. Забава их состояла в том, что каждый [из них] писал свое имя на скале и рядом с именем - тот чин, который, по догадке, он и получит в жизни. Когда подошла очередь Евтихия, он написал: Евтихий - патриарх!

     На 30-м году жизни стал он игуменом одного из амасийских монастырей. А когда ему перевалило за "сорок" [в серб. букв:, на сороковом году. - Ред.], амасийский митрополит послал его вместо себя на Пятый Вселенский Собор. На Соборе блистал он среди Отцов Церкви как светозарная звезда, выделяясь и своей образованностью, и благочестием. Когда разразились прения о том, могут ли еретики после своей смерти быть предаваемы анафеме, он поддерживал мнение, что могут, ссылаясь на (3 Цар. 13:1-8) и на (4 Цар. 23:16). И весьма понравился императору Юстиниану и патриарху Мине. Император не раз спрашивал у него совета, а Мина (в то время уже очень больной) назначил его своим преемником и упросил царя утвердить это [самим] делом. Так это и свершилось.

     Двенадцать лет Святой Евтихий мирно управлял Церковью. Но после этого диавол воздвиг против него бурю. Буря эта затронула и самого императора Юстиниана. Прельстился царь и впал в монофизитскую ересь афтартодокетов (то есть нетленномнителей), ложно учивших, что Господь Иисус и прежде Воскресения имел плоть Божественную и нетленную, без ощущения голода, жажды и боли. Евтихий решительно восстал против этой ереси, за что царь отправил его в ссылку, в его родной монастырь.Там Евтихий прожил 12 лет и 8 месяцев, явив себя великим чудотворцем: исцелял он людей от разных болезней, вознося за них молитву и помазуя их елеем. Юстиниан покаялся в своих заблуждениях и скончался.

     Ему наследовал Юстин, паки вернувший Евтихия на патриаршеский престол, на котором сей святитель пребыл до смерти, мирно окормляя Церковь Божию. На 70-м году жизни переселился он в Царство Владыки Христа, Которому верно и мужественно служил во все свои дни. Преставился святитель в 582 году.

2. Святые 120 мучеников, пострадавших в Персии.

в РПЦ именуются: мучеников 120 Персидских

     Персидский царь Сапор, ограбив византийские земли, увел в рабство 120 христиан. Тщетно принуждал он их отречься от Христа и поклониться огню. В конце концов сжег он их всех заживо. Среди этих мучеников и мучениц было и 9 девиц, посвятивших себя Богу. Все они благочестно пострадали в период с 344 по 347 год и переселились во дворы Царя Христа.

(Прим. - Ред.) В месяцеслове прихода Митилинского храма Живоносного источника Ημερολογιακό εορτολόγιο με πλήρη παρουσίαση πάντων των Αγίων (Календарь праздников. Полное перечисление всех святых) указано, что это та же группа из 128 мучеников, пострадавших со священномучеником Садоком, чья память отмечается 20 февраля и 19 октября.

3. Стихотворение

Евтихий царю о Христе говорил:
Христос в мире плоть немощную носил,
И голод, и боли она ощущала
;
И страсти, и скорби за всех нас подъяла.
Образ раба Царь славы понес,
Плоть ту, прославив, на небо вознес.
Как в призрачном теле слезам появиться?
С потом кровавым как духу молиться?
«Гладую! Жажду!» — глаголал Христос.
Ложный ты, царь, задаешь мне вопрос!
Голод Свой в мире Он не скрывает,
Пищу вкушает — и сыт ей бывает.
Жажду с креста возвестил всему свету,
Верь, царь, сему всеблагому Совету!
Царь наш великий, не слушай нечестия,
Паче же внемли словам благовестил!
Места в себе не давай сатане,
Не попирай веру в нашей стране!
Храмы ты строишь — се дело благое,
Но всуе лампады, коль масло плохое.
Христовы страдания — всех мук жесточайшие,
История движется вкруг креста величайшего.
Крест тот — честный, всецелебный и сильный,
Исток благодати могучий, обильный.
Христос на кресте пригвожден был телесно:
Кровь, пот и стон — а не сон бесполезный!


4. Рассуждение

святитель Николай Сербский Охридский Пролог

     Об одном древнем ораторе рассказывают, что и днем и ночью старался он совершенствоваться в своем деле проповеди. Некто заметил ему: «Демосфен не дает тебе быть первым оратором!» На что тот немедленно ответил: «Ни я ему, чтобы был [он] единственным!»

     Если не можешь ты быть перворазрядным святым, как, например, преподобный Антоний, то не опускай рук и не говори: «Ничего из меня не выйдет!» Но приложи труд, чтобы усугубить свой талант.

     "В доме Отца Моего обителей много", - сказал Господь. Если заслужишь ты поселиться хотя бы в малейшей из этих обителей, то будешь славнее и счастливее всех царей, когда-либо живших на земле. Каждый да сообразуется со своим талантом. Не станешь ты преподобным Антонием, но и один преподобный Антоний не займет всего Царства Божия.

5. Созерцание

Явление ангелов женам-мироносицам

Явление ангелов женам-мироносицам. Явление Христа Марии Магдалине (Ин. 20:11-17). XIV в.; местонахождение: Сербия. Косово. Монастырь Грачаница. Неф. Южная стена, нижний регистр

     Да созерцаю Воскресение Господа Иисуса, а именно:
1) как не трескается камень, который привалили ко гробу и не ломается на нем печать;
2) как всесильный и кроткий Господь не повредил гроб при Своем Воскресении, как не повредил Он и девическую утробу при Своем рождении.

6. Проповедь о победе над последним врагом

толкование на послания апостола Павла
"Послѣ́днiй же вра́гъ испраздни́тся сме́рть,"
"Послёдній же врaгъ и3спраздни1тсz сме1рть,"
"Последний же враг истребится – смерть,"
(1 Кор. 15:26)

     Для человека первый враг - диавол, второй - грех, третий - смерть. Господь Иисус одолел всех этих троих неприятелей человеческого рода.
Своим уничижением победил Он гордого диавола,
Своей смертью победил грех,
а Своим Воскресением победил смерть.

     Низложив всех противников, Он призывает [и] нас принять участие в Его славной победе. Не победить [зовет Он нас], а примкнуть к Победителю. Только Его сила побеждает, только Его оружие косит врагов. Нет у нас ни силы, ни оружия, а супостаты наши грозны. Но с Ним и при Нем мы делаемся сильнейшими себя и побеждаем.

     За какую цену предлагает Он нам Свою победу? За очень небольшую цену, братья мои; за очень небольшую цену предлагает он нам самую дорогую победу.

Смирить себя и покориться воле Божией - вот та цена, которую просит Он, чтобы победить диавола за нас [и вместо нас].
Умереть для себя, умереть плотским желаниям и страстям - вот цена, которую Он ожидает, чтобы одолеть грех за нас [и вместо нас].
Жить для Него, а не для себя, вселить Его в наши сердца - вот цена, которую предлагает Он, чтобы победить смерть за нас [и вместо нас]. [Сам] Он одолел всех врагов явно и совершенно, это же - цена, за которую вручает Он Свою победу каждому из нас. Апостол восклицает:

"Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом" (1 Кор. 15:57)

     О воскресший Господи, осияй нас, укрепи и исцели Своею победой! Благодарные, воссылаем мы Тебе славу и [по]хвалу вовеки. Аминь.


Создание и сопровождение сайта:   Студия AleGrans.ru